Мудрость древнего Цицерона о том, как не испортить себе старость, которую многие осознают слишком поздно

Марк Туллий Цицерон считал, что старость превращается в бремя только для тех, кто добровольно отказывается от активной жизни. В своем трактате "О старости" он подчеркивал, что угасание ума - это не обязательный спутник возраста, а результат лени и отсутствия регулярных нагрузок. Римский философ настаивал на том, что сохранение интеллектуального тонуса напрямую зависит от привычки постоянно осваивать новые знания.

Главным врагом пожилого человека Цицерон называл пассивность и стремление к абсолютному покою. Он утверждал, что дух остается бодрым до тех пор, пока человек сохраняет интерес к общественным делам и науке. По его мнению, старость должна защищать себя сама, сохраняя свои права и не поддаваясь чужому влиянию до последнего вздоха.

Интересно, что сам политик написал свои знаковые труды, находясь в возрасте, который для Древнего Рима считался глубоким долголетием. В ту эпоху средняя продолжительность жизни составляла около 25-30 лет из-за высокой детской смертности, однако представители элиты нередко доживали до 70-80 лет благодаря качественному питанию и отсутствию тяжелого физического труда.

Цицерон выделил ключевые факторы, из-за которых преклонный возраст начинает тяготить человека:

отстранение от полезной деятельности;

ослабление физического здоровья;

отсутствие привычных чувственных удовольствий;

страх перед близостью финала жизни.

На каждый из этих вызовов у мыслителя был готов контраргумент. Он верил, что великие дела совершаются не силой мышц или скоростью тела, а мудростью и авторитетом. Цицерон приводил в пример старейших членов сената, которые продолжали влиять на судьбу государства, не обладая юношеской силой.

Старость крепка только тогда, когда она сама себя защищает, когда она сохраняет свои права, когда она ни перед кем не заискивает.

Справочная информация: трактат "О старости" (Cato Maior de Senectute) был написан в 44 году до н. э. и адресован близкому другу философа - Аттику. Это произведение до сих пор считается одним из первых в истории трудов по социальной геронтологии, заложившим основы философии активного долголетия.