Имам мечети против воли семьи служил капелланом 8 месяцев на фронте

Рустам-хазрат Мухитов, который является имамом Саратовской Соборной мечети и занимает должность заместителя главы Духовного управления мусульман Поволжья, поделился, что его семья не одобряла его решение отправиться в зону специальной военной операции. Однако для него самого это было неизбежно. На фронте Рустам-хазрат Мухитов не только выполнял обязанности имама, но и участвовал в боевых действиях как стрелок, благодаря имеющемуся у него армейскому опыту. В качестве военного капеллана он заключил два контракта и провел на службе в общей сложности восемь месяцев. В интервью с ним были затронуты вопросы о смысле слова "капеллан" и о том, как Всевышний относится к военным действиям, как пишет "Новости Саратова - 164.Ру".

- Капеллан - достаточно редкое и забытое слово, как его объяснить для народа?

- Да, капеллан - забытое слово не только для народа, но и в военной среде, - говорит Рустам-хазрат Мухитов. - Его истоки идут еще из царской армии, так что, можно сказать, институт капелланов возрождается в России. В советской армии эту роль выполнял замполит, а мы сейчас, получается, заведуем духовным направлением. Капеллан - это военный священник, имам.

В ходе беседы, которая состоялась в одном из помещений мечети, Рустам-хазрат Мухитов был одет в обычную одежду, без каких-либо атрибутов, указывающих на его военную или религиозную принадлежность. Его путь в военное духовенство начался после старта спецоперации, когда он вместе с Ильяс-хазратом Ильясовым, главой Коранического центра "Зейд бин Сабит", посещал госпитали Саратова, оказывая моральную поддержку раненым бойцам. С началом мобилизации они продолжили свою деятельность, заботясь о мобилизованных и выезжая в места их расположения. По словам капеллана Мухитова, многие военнослужащие остро нуждались как в психологической, так и в духовной помощи.

- Для кого-то любая "горячая точка" - это "где-то там", "далеко" и "не со мной", - уверен он. - Но мобилизация - тот момент, когда ты должен взять в руки оружие, хотя вчера занимался мирной деятельностью. Это тяжело для человека, который растет на заповедях "не убей", "не навреди". И мы выезжали к ребятам, общались, разъясняли, поддерживали, проводили богослужения.

Позднее имамы стали ездить на передовую в составе гуманитарных конвоев, которые возглавлял Герой России Александр Янкович, продолжая там оказывать духовную поддержку. Мухитов отметил, что верующие постоянно нуждались в такой помощи, и по глазам военнослужащих было видно их желание получить ответы на многочисленные вопросы. Тогда он и его коллега Ильясов приняли решение постоянно присоединиться к воинским частям. В результате они попали в спецназ "Ахмат", прошли месячную подготовку на территории Чечни, а затем были направлены в зону СВО.

Ежедневные обязанности военных имамов на передовой были разнообразными. Их расписание включало штатную службу, дежурства и участие в прямых боевых операциях, о чем капеллан упомянул лишь вскользь.

- Бывало, сидели в блиндажах на линии боевого соприкосновения. Враг всегда был где-то рядом.

Для верующих мусульман достаточно любого чистого места на земле для совершения молитвы. В воинских подразделениях, где служили представители разных национальностей, были обустроены общие молельные комнаты. Там проводились как православные, так и мусульманские обряды.

- Мы действовали сообща, службу несли и православные священники, и мы. Может быть, вы видели популярную картину, где военнослужащий мусульманин читает намаз, а рядом стоит православный и охраняет его? Это реалии СВО, когда представители двух конфессий оберегают друг друга, - воодушевленно рассказывает капеллан.

Рустам-хазрат Мухитов вспомнил еще одну историю, которая показывает дружбу между представителями разных вероисповеданий. После освобождения Суджи, имам и священник из их отряда помогали эвакуировать горожан, желающих уехать. Позже по телевидению был показан репортаж, в котором два капеллана разных конфессий несли на носилках человека с инвалидностью.

- Это был очень сильный кадр. Мы более тысячи лет живем вместе, и идти рука об руку - наша задача. Кто-то может использовать национальный фактор, как разделяющий, но военные священнослужители своей работой показывают наше единство.

Возможность постоянно получать халяльные продукты в зоне СВО не всегда есть. Однако Рустам-хазрат Мухитов пояснил, что исламское право предусматривает исключения из правил для тех, кто оказался в безвыходных или жизнеугрожающих обстоятельствах. Тем не менее, по его словам, таких критических ситуаций, к счастью, не возникало.

- Из ассортимента еды можно было спокойно выбрать то, что дозволено. Рыбу, крупы и другое.

Одно из приятных воспоминаний имама связано с деревней, расположенной в 15 километрах от их расположения. Капелланы взяли ее под свое попечение. Там осталось несколько пожилых жителей, которые отказались покидать свои дома. Священнослужители делились с ними гуманитарной помощью и по возможности покупали фрукты. В ответ старики угощали их продуктами со своего хозяйства: яйцами и козьим молоком.

На вопрос о том, как Коран оправдывает военные действия, Мухитов дал подробный ответ.

- Коран призывает к защите своего дома, своих родных, близких, своего общества и государства. Это одна из первейших обязанностей верующего человека. Когда я говорю о военных действиях, особенно в которых случилась смерть или увечье, то всегда обращаюсь к религиозной, культурологической и исторической точке зрения. Всевышний создал мужчину воином-защитником.

По словам имама, в мирное время это предназначение отошло на второй план, но теперь оно вновь стало актуальным. Вместе с этим вернулись почет и уважение к военной профессии. Если человек выбирает эту профессию, он должен осознавать вероятность гибели. В бою не всегда возможно остаться невредимым. И все ясно видят: если бы не этот шаг в феврале 2022 года, ситуация была бы хуже.

- Мы защищаем не только за территориальные границы, но и духовно-нравственные ценности. Я понимаю, что это уже оскомину набило, но западный подход к созданию семьи, воспитанию детей подрывает традиционные устои. Мне, как религиозному деятелю, претят их нравы. Да, мы можем и в нашем обществе найти негативные стороны, но в целом президентом взят курс на сохранение традиционных ценностей. Человечность можно сохранить и приумножить. Каким образом, спросит кто-то, если там люди погибают? Скажу фразу не всегда всем понятную: человечность подразумевает и защиту этой человечности. Не просто "я хороший", а "извини, если на меня, на мою семью и страну нападают, то я должен всех защитить".

Имам сделал паузу, а затем сам задал вопросы, предвидя возможные возражения, и ответил на них.

- Оглянитесь вокруг - прилеты вражеских БПЛА уже охватили всю Россию, - продолжает он. - Но А что было бы, если сопротивление не началось заранее? Когда в Саратове была первая погибшая от прилета беспилотника, люди начали мне звонить, спрашивать, чем помочь. Тогда всем пришло осознание, что опасность рядом с нами, а не где-то там далеко. Тогда началось понимание, что позиция "моя хата с краю" не пройдет, а патриотизм - не пустое слово. Мы любим свой уют, свой комфорт, свою жизнь, но приходит момент, когда все это нужно отстаивать, за это нужно чем-то жертвовать.

По мнению имама, самопожертвование является одним из важнейших принципов религиозности.

Капеллан рассказал историю, которую услышал от своего коллеги Ильясова. Тот находился на боевой позиции, когда к ним приехал православный священник. Ильсов сообщил об этом стоявшему рядом бойцу, на что тот ответил: "Я атеист, мне это не нужно". Спустя некоторое время начался обстрел, и коллега вместе с этим бойцом укрылись в блиндаже. От взрывов сотрясалась земля, летели снаряды, и военнослужащий-атеист стал креститься. Не зря говорят, что в окопе неверующих не бывает.